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周迅将林律理性中融合感性，摸爬滚打十年的专业性又不完全麻木的特点拿捏得淋漓尽致。

正因为蜘蛛侠是以60年代战后婴儿潮一代青少年代言人被创造出来、并流行于青年群体中的，这个形象也就不可能出现社会意义上的“成熟”/“衰老”（即随着年龄增长放弃“年轻”，完全融入主流社会标准当中），只能不断提出不同时代蜘蛛侠所经历的“青春期问题”。

选角是非常合适的，徐正溪本人的颜值舒适区就是权谋有野心的角色。《重紫》被吐槽就是因为好好的仙尊眼里太多欲望和野心。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

李纯：我觉得要具体问题具体分析。我相信肯定是他们两个在交往过程当中，已经有一些分歧，发现交友软件这个事情只是一个导火索，再加上他的态度很不诚恳，就是果断分手。