《论语》为政篇第一条:“为政以德， 譬如北辰，居其所而众星拱之。”这就是最彻底、最高明的社会管理学。中国史书所载千千万万的循吏，大都受过孔孟文化的熏陶，北宋宰相赵普说“半部论语治天下”，实不为过。希望全社会各阶层领导者，能从中吸取精华，以人为本，以德治国。如果每个领导人都能像孔子那样存心，那么百姓幸甚，国家幸甚，和谐社会，就在眼前。

这种“四拖一”的模式简单化了人物关系，也划分出两个别扭的阵营，以能力超强的四美衬托“有百害而无一用”的何悯鸿，激化了人物间的矛盾，也使误入歧途的何悯鸿显得不可理喻。当观众无法和何悯鸿共情的时候，人物就变成了一个毫无逻辑可言的“箭垛”，无论是初出茅庐的上班族还是入职多年的职场老油条，都可以肆意向何悯鸿放箭。从某种意义上来说，欢乐颂IP的倒退，就是省却了“哀其不幸”的铺垫，凸显不合理的无脑人设，观众只需与其他四美共情，进行“怒其不争”的发泄。

电影《温柔壳》将于5月26日全国上映。

于是便有了母子二人的第三次回返，阿鲁斯带着母亲深入草原。这次他们回到真正的草原，回到游牧的行动方式，回到本源意义上的家。影片中，回返到原初并不意味着全然抛却当下、抛却自我。相反，不论是对于母亲还是对于阿鲁斯来说，回返是对于当下和自我的重新构建。母亲在回返的过程中逐渐摆脱衰老与疾病的肉身束缚，旅程的终点是死亡，但死亡意味着新的自由；儿子在回返的过程中倾听草原的声音，发现生命的起点——起点是母亲，是草原，是镌刻在血液和灵魂中的游牧基因。而这个起点，被整个游牧集体、自然万物所共享。

年度大片《奥本海默》已于北美上映，上映首周三日票房粗报为8050万美元。虽然没有破亿，但也超过了业内人士的预期。该票房超过了《盗梦空间》同期的6280万，也是疫情后R级电影最佳开画成绩。

但，从表演的呈现到画面的质感都并不算尤为出彩，最终都并未有太大水花。